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求財如意法門合集
求財如意法門合集供養大家一個求財合集，願天下所有眾生皆能從佛法中的大如意，無貧窮不祥，終至無上菩提．(各求財法門介紹詳見下方簡介)
一.准提咒（成就一切白法，若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令
現世得輪王福）
二.大吉祥天女咒（此大吉祥陀羅尼及十二名號。能除貧窮一切不祥。所有願求皆得圓滿
。若能晝夜三時讀誦此經每時三遍。或常受持不間。作饒益心隨力虔誠供養大吉祥天女
菩薩。速獲一切財寶豐饒吉祥安樂。）
三.雨寶陀羅尼，（若有善男子。書寫受持。受諸快樂。安穩豐饒。聖持世陀羅尼經雲。
若有人素食梵行。斷食酒肉。日夜恆誦。獲大富貴。）
四.多寶如來財供一切事業順利如願，於當生得衣食財富豐足，生生世世至成就無上菩提
間永無錢財、受用匱乏）
五.寶篋印陀羅尼：（若 復有人，慳貪業故，生貧窮家，衣不隱身，食不續命，（裡）瘦
衰蔽，人所惡（悟）賤（見），是人慚愧，入山折采，無主搹（革）華，若磨朽木，持
以號香，往至 塔前，禮拜供養，旋繞七匝，流淚悔過。由神咒力，及塔威德，滅貧窮報
，富貴忽至，七寶如雨，無所缺乏，但當此時，彌飾佛法，施與貧乏，若有吝（令）惜
，財 寶忽滅。）
六.施食（施餓鬼食物，可迅速積累福德）
七.堅牢地天儀軌（若有人誦持此咒滿足十萬遍。富貴無極七珍無限。速成一切悉地）八.其他還有放生，孝敬父母。供養佛法僧三寶。財佈施果報得財富，多捐款多行善。----------------------------------------------------------------各項修行法門簡介：一.准提咒准提咒，目前在顯教的《佛教念誦集》中作為「十小咒」之一，其持誦內容如下： ●准提神咒 稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝 我今稱讚大准提 唯願慈悲垂加護
南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾。准提娑婆訶。 準提佛母簡介：
準提佛母，梵名Cundi^ 。又作準提、准胝、准泥、准提觀音、准提佛母、佛母准提。
意譯作清淨。護持佛法，並為短命眾生延壽護命之菩薩。禪宗以准提為觀音部之一尊，
深加尊崇。日本 台密以准提入於佛母中，以為佛部之尊。日本東密則以准提為六觀音之
一，攝於蓮華部中六觀音（千手觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、准提觀音、如
意輪觀 音）中。蓋觀音分入六道，為濟度眾生之應化身。位於現圖胎藏界曼荼羅之遍知
院，身著輕羅綽袖之衣，腰繫綬帶，手腕佩以白螺，呈十八臂三目之相持誦准提咒功德按《顯密圓通成佛心要集》中說：
佛言：此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在 家出家
、飲酒食肉、有妻子，不揀淨穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得
除差，何況余病！若不消滅，無有是處。若誦滿四十九日，准提菩薩令 二聖者常隨其人
，所有善噁心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，
常誦此咒，能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂（禪宗《傳 燈錄》中引古人云：俱胝
只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。
又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾，生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，
火不能燒，毒藥、怨家、軍陣、強賊，及惡龍、獸、諸鬼魅等，皆不能害。若欲 請梵王
、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次，所有驅使，隨心皆得
。此咒於南贍部洲有大勢力，移須彌山，竭大海水，咒乾枯木能生華 果，何況更能依法
持誦！不轉肉身得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音
菩薩或金剛手菩薩，授與神仙藥，隨取食之，即成仙道，得 延壽命，齊於日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方淨土，歷事諸佛，普聞妙法，得證菩提。
若欲成就壇法，不同諸部廣修供養、 掘地香泥之所建立，但以一新鏡未曾用者，於
佛像前，隨月十五日夜，面向東方，置鏡坐前，隨力莊嚴諸供養具，燒安息香及淨水，
然後結印在於心上，咒鏡一百八 遍，以囊盛鏡，常將隨身，每慾念誦，但以鏡壇置於面
前，結印誦咒。若不能逐日對鏡念誦，但於十齋日對鏡念誦，除十齋日外，不對鏡壇持
誦亦得（密藏之中今此 鏡壇最為要妙，總攝一切諸壇。若無鏡者，但想一鏡者於面前持
誦，淨諸惡趣經等多說，想成壇法持誦為上，或不能想得壇者，但只專注持咒。十齋日
者，所謂一 日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日）
此准提咒，一切諸佛菩薩等同說，獨部別行，總攝二十五部真言壇法。准梵本有十萬偈說文。龍樹菩薩以偈贊曰： 准提功德聚 寂靜心常誦 一切諸大難 無能侵是人 天上及人間 受福如佛等 遇此如意珠 定獲無等等
又，持誦觀世音菩薩六字大明咒（即：嗡嘛呢叭咪吽）後，再持誦准提咒，感應猶
速。按《顯密圓通成佛心要集》中說：「說此六字大明竟，有七十七俱胝佛，一時現前
同聲說准提咒。即知此六字大明，與准提真言次第相須也（廣如大乘莊嚴寶王經說）。」
准提咒，是任何信仰者（不拘出家在家，或茹素與否）都可以持誦的。古來相傳的
讀法，隨著我國歷代語音的變化，已經有少許失真，茲將漢譯咒語附上羅馬字讀音，以供持誦者參考：
南無（namah！）颯哆喃三藐三菩馱俱胝南（sapta︿nam samyaksambuddha kot！i︿na
︿m）怛侄他（tadyata︿）唵（om％）折隸（cale）主隸（cule）准提（cundhe）娑婆訶
（sva︿ha︿）。
持誦的儀軌：
案此咒儀軌，甚繁，依經梵本有十萬偈，今取準提心要，求其簡便，以利初學，持
咒人須立鏡壇，取一新鏡未曾用者，鏡面向西，行者面向東，每月十五日夜，隨力設供養具，結准提印當心，咒鏡一百八遍，然後照常持誦。 每日早晚，對鏡焚香禮拜已，便觀想佛母准提像，有無量光明相好一一現前。念： 「南無七俱胝佛母大聖准提王菩薩。（三拜） 南無准提會上佛菩薩。（三拜） 南無准提會上護法護咒一切聖眾。（一拜） 「稽首皈依蘇悉帝， 頭面頂禮七俱胝， 我今稱讚大准提， 惟願慈悲垂加護。（念一遍）」 念七俱胝佛母心大准提陀羅尼真言曰：
「那麼颯哆喃，（去聲）三藐三勃佗，俱胝喃，（去聲）怛侄也（二合）他，唵者
禮主禮准提，娑婆（二合）訶。」修觀的手法
唸咒時，觀想佛母准提寶像，有無量光明相好，身 黃白色，結跏趺坐，坐蓮花上，
身佩圓光，著輕谷，如十波羅密菩薩，衣上下皆作白色，復有天衣角絡瓔珞，頭冠臂環
，皆著螺釧，檀慧著寶環，其像面有三目，十 八臂，上二手作說法相，右第二手作施無
畏，第三手執劍，第四手持寶鬘，第五手掌俱緣，第六手持鉞斧，第七手執鉤，第八手
執金剛杵，第九手持念珠，左第二手 執如意寶幢，第三手持開敷紅蓮花，第四手軍持，
第五手罥索，第六手持輪，第七手商佉，第八手賢瓶，第九手掌般若梵夾。蓮花下觀想
水池，池中有難陀龍王，塢 波羅陀龍王，拓蓮花座。左邊有持誦者，手持香爐，瞻仰聖
者，准提佛母矜愍持誦人，眼下顧視。上有二淨居天子，一名俱素陀天子，手持花鬘向
下，承空而來，供 養聖者，此為觀法之大略也。若不能作如是觀者，隨意所便，諦觀一
物，（十八臂所執法物）則念慮誠一，雜妄不生，是謂意密，加以誦咒為口密，結印為
身密，是 謂三密相應。上根持誦，方能有此，久不間斷，則獲福廣大，即於此生，得進菩提矣。
次結印，案七俱胝佛母准提陀羅尼念誦法中，共有印契二十，若上智利根，好樂廣
文，不妨依照修學。今為方便起見，引發初心，只結根本印，用兩手無名指並小指相叉
於內，兩中指直豎相拄，兩頭指屈附中指第二節，兩大拇指並捻右手無名指中節，根本
印成矣。（中略） 誦咒的成驗
佛言：若一心靜思誦此咒，滿九萬遍，無量劫造十 惡五逆，四重五無間罪，悉皆消
滅，所生之處，常遇菩薩，豐饒財寶，誦滿二十六萬遍，乃至四十六萬遍，世出世法，
無不稱遂，便於夢中，見佛菩薩，及以華果， 口吐黑物，飲吃白物，即知成就。或夢見
自身，騰空自在，或渡大海，或浮江河，或上樓台高樹，或登白山，或乘師子白馬白象
，或夢見好華果，或夢見著黃衣白 衣，或夢吞日月等，即是無始罪滅之相。或夢見佛像
，或聞法音，或覺自身巍巍高大，或齒落重生，或發白返黑，或貪嗔癡心，自然消滅，
或總持不忘，一字能演多 義，或智慧頓生，自然通曉一切經律論，或一切三昧法門，自
然現前，或福德頓高，四眾歸仰。若逢如上之事，但是福慧增長，近成就相，莫生疑惑
之心，勿起取著 之念，更須策發三業，加功誦持，不得宣說咒中境界，炫賣與人，不為
名利敬贊，而宣說之，否則，雖有如是之力，未免墮落魔外也。 此咒的殊勝：
准提咒之殊勝，有三種，不同余咒。（1）准提 咒，總含一切諸真言故，一切真言
，不能含准提，如大海能攝百川，百川不攝大海。（2）准提壇法，人易辦故，但以一新
鏡，未曾用者，便是壇法，不同余咒，建 辦壇法，須得揀選淨處，香泥塗地，廣造佛像
，多用供具，方能成就。（3）為不揀染淨得誦持故，不問在家出家，飲酒食肉，有妻子
等，皆能持誦，因為今時，俗 流之輩，帶妻挾子，飲酒啖肉，是為常業，雖逢善知識教
示，習性難以改革，若不用此大不思議咒法救脫，如是人等，何日得出生死，不同余咒
，須要持戒，方得誦 習。又《大教王經》云：「七俱胝如來三身贊，說准提菩薩真言，
能度一切賢聖，若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大准提果。是知准提真言
，密藏之 中，最為第一，是真言之母，神咒之王也。」結論
經云：佛國無諸女人，解之者曰，女人作佛者，皆變成佛 相，不復有女人舊相也。
而准提王，獨以佛母名者何哉？一日瞻拜之下，忽有思曰，母者養育之義也；慈愛之稱
也。蓋父師之督責，不能施於有生之初，母氏之劬 勞，偏能適其赤子之性，諸佛之戒律
甚嚴，父師教誨之道也，准提之接引甚寬，母氏慈祥之德也。何者？諸佛欲眾生之出世
也，必嚴其防而正告之曰，人生好色者， 不能成佛，爾之妻子，不必有也；人生殘忍者
，不能成佛，爾於有情之肉，不必食也；人生迷亂其性者，不能成佛，爾於清酒美醴，
不必染指而沾唇也；其教可謂嚴 矣！於是眾生，能者從之，不能者去之。准提王慮其從
之者少，去之者多也。因立一法，以誘之，曰：爾能從我教，我聽爾有妻子也，但勿邪
淫足矣；爾能從我教， 吾聽爾食肉以果腹也，但一月中，齋戒數日足矣；爾能從我教，
吾聽爾取旨酒，而少嘗之也，但令溫克不沉湎焉亦足矣；若爾不信，我將爾所欲求，如
官爵，如眷 屬，如寶珠仙藥之難致者，第從我教而誦吾咒，皆可大慰其懷，來我教不以
飲酒食肉有妻子之故，而拒絕於爾也。亦見我教之寬而可從乎？於是眾生之從佛者，聞
准 提之名，而信之向之；即眾生之不從佛者，亦聞准提之名，而信之向之。何也？人情
畏父師之嚴，樂母氏之寬，故世尊之法，人畏其難，准提之法，人樂其寬，此佛 母之名
所由來也歟！雖然，立教者既寬，而奉教者又欲嚴，必體慈母愛子之心，如臨深淵，如
履薄冰，有善必進，有過必知而改，然後可以立身而成佛耳。倘恃母氏 之寬而放責也，
遂肆情慾以自陷於罪戾，雖有聖善之母而不能濟其苦，是可悲也！是可畏也！----------------------------------------------------------------
二.大吉祥天女咒（此大吉祥陀羅尼及十二名號。能除貧窮一切不祥。所有願求皆得圓滿
。若能晝夜三時讀誦此經每時三遍。或常受持不間。作饒益心隨力虔誠供養大吉祥天女
菩薩。速獲一切財寶豐饒吉祥安樂。）
大吉祥天女咒是《早晚課誦集》中十小咒之一。此咒出自於《金光明經》。這是善天女
說的咒語。善天女也叫大吉祥天女。念誦此咒語，可以使修行者克服經濟上的困難，使
念佛懺悔，發願回向的人，不會分散道心，早日修成，金光明三昧，破「煩惱障」「業
障」和「報障」速登菩提。 咒語原文： 南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。 南無室利。摩訶提鼻耶。怛你也他。 波利富樓那。遮利三曼陀。達捨尼。 摩訶毗訶羅伽帝。三曼陀。 毗尼伽帝。摩訶迦利野。 波禰。波囉。波禰。薩利?栗他。 三曼陀。修缽犁帝。富隸那。阿利那。 達摩帝。摩訶毗鼓畢帝。摩訶彌勒帝。 婁簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。 三曼陀。阿他阿[少/免]。婆羅尼。 大吉祥天女咒拼音： n? mo fo tuo。n? mo da mo，n? mo s?ng qie。 n? mo shi li。mo h? ti bi y?。da n? y? tu?。 b? li fu lou nuo。zh? li s?n man tuo。da sh? ni。 mo h? pi h? luo qie di。s?n man tuo。 pi ni qie di。mo h? ji? li y?。 b? n?。b? la。b? n?。sa li w? li tu?。 s?n man tuo。xi? b? li di。fu li nuo。? li nuo。 da mo di。mo h? pi g? bi di。mo h? mi le di。 lou b? s?ng qi di。x? di x?。s?ng qi x? di。 s?n man tuo。? tu? ? nou。po luo ni。 發音註解：
南無：錄音帶多讀為（n?那）（mo摩），《密宗秘法·特音》皆讀（n?那）（m?摸）。今人多讀成南（na拿）無（mo摩）。另外，還有全讀去聲的。 怛你也他：「怛」讀（da答），「他」古音讀（tu?托）。 波利富樓那：「那」讀成（nuo古音「娜」）。以下「那」也應按此發音。 毗：發音為（pi皮）。 伽：讀（qie茄）。 迦：讀作（ji?加）。 禰：讀作（n?你）屬於古音，而今音為（mi迷）。 囉：各地多讀成（la辣），此字與喇通假，喇，古讀（la辣）。
薩利?栗他：此句中「?」，應讀讀音（w?蛙），也有的地區讀（wa娃）。類似「娑?訶」句中的「?」才讀作（po婆）。 簸：讀成（b?跛）。 祗：發音為（qi奇）。 醯：讀（x?西）。 簁：讀為（x?喜），為古音，今無此音。另讀（sh?師）、（sh?i篩）。 [少/免]：古音皆讀為（nou），見《康熙字典》、《中華大字典》、《辭海》。 功德簡介： 下面功德介紹摘錄於《佛說大吉祥天女十二名號經》：
如是我聞。一時薄伽梵。在安樂世界。爾時觀自在菩薩。來詣佛所頭面禮佛足退坐
一面。爾時大吉祥天女菩薩摩訶薩。 亦往佛所稽首佛足退坐一面爾時世尊。為欲利益薄
福貧窮諸有情故。見吉祥天女。告觀自在菩薩言。若有苾芻苾芻尼近事男近事女。及彼
一切有情之類。知此大吉祥 天女十二名號。受持讀誦修習供養為他宣說。能除一切貧窮
業障。獲得豐饒財寶富貴。……佛言汝當善聽。今為汝說所謂「吉慶」、「吉祥」、「
蓮華」、「嚴 飾」、「具財」、「白色」、「大名稱」、「大光曜」、「施食者」、「施飲者」、「寶光」、「大吉」是十二名號。汝當受持。
此大吉祥陀羅尼及十二名號。能除貧窮一切不祥。所有願求。皆得圓滿。若能晝夜三時
讀誦此經。每時三遍。或常受持不間。作饒益心隨力虔誠供養大吉祥天女菩薩。速獲一切財寶豐樂吉祥。-------------------------------------------------------------------
三.雨寶陀羅尼，（若有善男子。書寫受持。受諸快樂。安穩豐饒。聖持世陀羅尼經雲。若有人素食梵行。斷食酒肉。日夜恆誦。獲大富貴。）
心真言：。嗡。乏蘇。達咧。司乏哈。
心中心真言： 嗡。吸利乏蘇。司乏哈。 小心真言：嗡。乏蘇。司乏哈。
雨寶陀羅尼經云：若有善男子。書寫受持。受諸快樂。安穩豐饒。聖持世陀羅尼經雲。
若有人素食梵行。斷食酒肉。日夜恆誦。獲大富貴。又雲。若人誦持。應先淨心誦八百
遍。此陀羅尼。日三時誦。所願必應。菩薩加佑。
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四.多寶如來財供
多寶如來一切珍寶妙供周遍法界大悲利益眾生供施簡儀 (法藏上師 授/朱由穆居士 整理)
本法系觀世音菩薩大悲法門， 原在部分同修中傳授，經上師同意，整理編寫為現在的本
子，以利益更多的有情。本法在聚積福報、開顯智慧方面有廣大無邊的效用。其修法至
簡至易又極為甚深、 殊勝，每次只需十多分鐘，無論在寺院、農村、城市中皆可修持，
又切合現代社會隱蔽、空間狹小等特點，方便易行。願有緣得之者珍惜，並能信受奉行，自利利 他，福慧圓滿。修持本法有以下不可思議的殊勝效果：（一）滅除一切貧窮、災禍、仇怨、疾病以及種種有形無形、內外煩惱業障、逆緣；
（二）世出世間一切事業順利如願，於當生得衣食財富豐足，生生世世至成就無上菩提間永無錢財、受用匱乏；
（三）諸佛菩薩金剛、一切聖眾垂念、加被，天龍八部、十方財神、護法善神護持，一切鬼神愛敬、擁護，得長壽、健康、平安；（四）慈悲心、菩提心自然漸漸生起，臨命終時往生西方極樂世界，永不墜三惡道；（五）與觀世音菩薩接無上菩提勝緣故，不久當證正覺。一、修法預備
1、多寶如來像一尊（無則可以釋迦牟尼佛像代之，因此二尊同體故，或可以觀世音菩薩像代之）；2、 淨水杯一隻、香爐一座供於佛前；3、 乾淨鐵皮桶一隻，最好較深，以免灰燼飛揚，污染環境引起火災，寺院、公墓中有專門火供處則不需，作供爐用；
4、 供品：白米七粒（或飯、麵食）、黃白裱錢、金箔、元寶、冥幣若干，多多益善，
隨行者發心置備；可在戶外，也可到寺院、公墓中火供處（金庫、銀庫或乾淨焚化爐前
），還可在家中陽台、窗台處修（有條件可取潔淨閑靜之處結壇）。自己或站或坐，在供爐前念修。
修法若不固定或者無條件則1、2可免，但最好長期堅持。以上種種設施注意整潔、乾淨，修法前漱口、洗面、洗手。二、正修（一）淨壇
持淨水杯，頌「唵 啊 吽 」3—7遍，右手中指沾淨水於四方彈出，觀想化為無邊甘露，滌蕩法界，令壇場、世界清淨。（二）召請燃好香三支，默頌：以此香華雲，遍滿十方界，供養三世佛懇切默頌：那摩多寶如來那摩大慈大悲觀世音菩薩
那摩十方三世一切諸佛、菩薩、金剛，聲聞緣覺、天龍八部，十方財神、護法神祇各3 遍。觀想以上聖尊圍繞多寶如來降臨，遍滿前方虛空。再默頌：恭請十方一切鬼神、歷代先人、冤親債主、六道有情同來道場。觀想一切六道含靈在諸聖下方圍繞安住。（一）發願觀想與一切凡聖大眾共同懇切發願：
我今以此妙法，利益安樂一切有情！令諸有情，法食甘露，悉得充滿；財富珍寶，稱意所需，受用無盡。自性具足之多寶如來智慧功德，圓滿開顯！（二）施食及財供將米飯、淨水置於淨地或施食板（用乾淨木板即可），同時觀想法食、甘露遍滿十方。在供爐內點燃供品。黃裱錢、金箔等要一張一張地焚燒。
以上均同時觀想自己化為多寶如來，在一片熾盛寶光中顯露金身，自然流出多寶如來心咒加持（可默念或輕聲頌念）：「那摩波虎喇 答那啞 答塔葛噠啞」。
隨真言的宣說、流出、加持，觀想每一食物、供品都化作無量無邊的妙供甘露、財富妙寶以及其它所需物品遍滿十方虛空法界，上供下施，由一切有情隨心所欲，稱意受用。三、結行（一） 持誦加被。
1、焚燒供畢。合掌，觀想與一切有情同念：那摩古魯貝爾、那摩布達啞、那摩達磨啞、那摩僧噶啞 —3遍2、念六字大明咒： 嗡 嘛 呢 叭 咪 哄 吽 —21遍
3、 念《摩訶般若波羅密多心經》：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空
，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識， 亦復
如是。舍利子！是諸法空相。不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想
行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無 明，亦無無明
盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依
般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢 想，究竟涅槃。三世諸
佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大
明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不 虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 —3遍或者念心經真言：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 —21遍
4、念拔一切業障通生淨土真言：那摩阿彌多婆夜 哆他伽多夜 多地夜他 阿彌利都婆
毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌利哆 毗迦蘭帝 阿彌利哆 毗迦蘭哆 伽彌膩 伽伽那 支多加利 娑婆訶 3—21遍或者念「那摩阿彌陀佛」 21—49遍 以上都觀想與一切聖凡有情同念。（二）回向合掌念「那摩阿彌陀佛」 —10遍發大願回向：以此功德力 如來加被力法界緣起力 遍及於一切
願諸有情：業障消滅 飽滿安樂 財富增盛 受用無盡 隨所願求 悉得成滿 臨命終時 往生極樂 圓證菩提! 修持原理及注意事項
一、佛法的精要是「心生則種種法生」、「一切唯心造」，行者若求滅障、平安、健康
、增財……以至往生淨土、圓證菩提，則應生清淨心、施予心、富足心、慈悲心、菩提
心，本法一系列步驟都已蘊含世出世間成就的訣要，依之常行，自能漸漸體會其不可思議妙用。
二、本法可在《多寶如來一切珍寶周遍法界大悲利益眾生秘密要法》*修前或修畢後加修
，也可在其它禪坐、修法之餘加修，還可在蒙山施食、水陸法會時加入供施。天上人間、十方世界都是因緣業感而生，了知其理，則可隨時隨地靈活應用。
三、懇切發願最為重要！菩提願心真實生起，十方世界一切聖凡大眾均會到臨而納受(參見效驗感應)。
四、可每天早晚修持，也可在每月初一、十五、三十以及七月半等特殊日期行持，如發願定期修法，則應持之以恆、長期奉行。
五、 行法既久，隨業障日消、福慧日盛，錢財受用自然漸漸豐足(以正常形式在日常生
活、工作中出現，不會從天上掉下)，在財富日增後，行者應隨自己發心，從增長 的財
富受用中由十分之一至二分之一，取出以供養師尊、父母或做社會公益事業，或佈施貧
乏或救濟窮困。此為必須！此類善舉做得愈多，福報、財富愈會日益湧 現，終能福壽綿綿、福慧圓滿。法藏上師對《多寶如來一切珍寶周遍法界大悲利益眾生秘密要法》的開示：
值遇這個法門，都是具有無上的福緣，要好好珍惜!千萬不要因為得到的容易，法本也簡
單，就輕慢了。這個法從小處講，可以極大地增加你們的福報，使你們具足世 間的各種
受用，財富豐裕、順緣具足，不為物質環境之所逼惱。要知道，佛是福慧兩足尊，沒有
福報，修什麼行呢？要學法，沒資糧，要打座，沒時間，處處有障礙，怎麼辦？其實也
不是什麼增加福報了，真實地講，是開顯!顯發!開顯你們自己本來具足的無量福德，開顯自己本來具足的無量財寶受用。
這個話很難懂，很難懂，先相信吧！要牢牢地記住，深深地信進去。釋迦佛在菩提樹下
悟道，他講的什麼？「奇哉!奇哉!大地一切眾生皆具如來智慧德相……」，只是眾以妄
想執著，不能證得。六祖得法後也深深感歎：「何期自性本來清淨！何期自性本無生滅
！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法!」你們注意了，六祖被稱
為是東方如來，他的智慧功德深妙難思，這兩位如來說出了一切生命最大的秘密，佛法
修證中最深的密法！可惜大家都輕輕看過去了，稍好一點的也就能夠領會：嗯，原來我
們的心中是具有無限的潛能的，是可以成佛的……等等。我現在大慈大悲把這個秘密公開講開了，你們要珍惜、要信受奉行、上報三重恩，下 濟三途苦等等，都是應該的。
他們二位講的具足不是一般理解的自性、佛性那個，是真真切切的體相用、法報化，佛
果正依莊嚴統統一切具足!一切現成！ 一切圓滿……是講的這個！比方說，喏!(師指座中
一人)，你，現在，是一個億萬富翁，你信不信？……不信吧，哈哈!你說，啊，我窮光
蛋一個，怎麼會是億萬富翁？師父你要說我具有成為億萬富翁的可能，我還信一點，說
我現在是億萬富翁，真是打死我也不相信的。對吧，哈哈……，這是很難相信，很難理
解。（稍頃） 不然佛法怎麼叫不可思議？怎麼叫百千萬劫難遭遇!不過沒關係，你們要
真懂了，也不用坐這兒了。但這一點要記住，先記住了，以後慢慢會懂，哪天真懂了，
就信了。那麼反過來你先信了，慢慢就會懂。那麼即身成就就有希望了，不要再百千萬
億劫地滾了。先記住！啊!牢牢地記著這個信念，懷抱這個信念去修行，去做一切事就對了。
那麼修這個法，首先要牢記、相信自己已經具足多寶如來的一切慈悲、智慧、功德、財
寶、成就等等。你們修這個法可不是為了求財啊!這個要 千萬注意，如果是抱著求財之
心來做，就大錯特錯、謬以千里了。你修這個法，是因為慈悲和無限的富足，為了利益
一切有情，為了幫助眾生，與別人分享你的富饒、你的智慧……是為這些。要以這樣的
心態、這樣的信念來修行，那麼這樣修去，你現在沒錢的，會很有錢；事業不順的，會
很順利，生活會很光明、吉祥，一切 都會很通暢。這是修行的無上秘要，是真正的訣竅
！這些話聽進去，好好地信受奉行、如說修行，比你去灌幾百個頂、學幾百個法還要重要、還要珍貴!
所謂「心生則種種法生」，就是如此，你懷抱什麼樣的信念、什麼樣的心態去修行是最
重要的。如果以罪人之心、混蛋之心（師指行人自認為是罪人、根器低劣等）去修，那
很慢、很慢，不知多少個阿僧祗劫才轉得過來……所以每個修法前要你們發大願、發菩提心！
修這個法，就不用再去修其他財神法了，因為多寶如來就是最大的財神，財神中的財神
，財神之王!你還用再去修(其它)嗎？慢慢地福慧就流露了、顯發了，就圓滿了，這個法
是很深很深的……
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五.寶篋印陀羅尼：（若復有人，慳貪業故，生貧窮家，衣不隱身，食不續命，（裡）瘦
衰蔽，人所惡（悟）賤（見），是人慚愧，入山折采，無主搹（革）華，若磨朽木，持
以號香，往至塔前，禮拜供養，旋繞七匝，流淚悔過。由神咒力，及塔威德，滅貧窮報
，富貴忽至，七寶如雨，無所缺乏，但當此時，彌飾佛法，施與貧乏，若有吝（令）惜
，財寶忽滅。） http://tw.myblog.yahoo.com/avalokiteshvara-ommanipadmehum/article
mid=71%26prev=720%26next=70%26l=f%26fid=7----------------------------------------------------------------------------------------------------
六.施食（施餓鬼食物，可迅速積累福德）
施食修行鏈接：http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=13482%26extra=page%3D3不必招請餓鬼前來之施食方法http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=49536----------------------------------------------------------------------------------------------------
七.堅牢地天儀軌（若有人誦持此咒滿足十萬遍。富貴無極七珍無限。速成一切悉地）
這就是我們在地藏經裡熟悉的堅牢地神咒，是連佛和地藏菩薩都要讚歎的地神，希望看到的師兄不要輕視，相信佛說的。 堅牢地天儀軌
中天竺國大那蘭陀寺善無畏奉 詔譯(亦名輸娑迦羅三藏)
爾時堅牢地天及大功德天。俱共從座而起白佛言世尊。若有比丘比丘尼優婆塞優婆
夷童男童女等常攝五根系念 至心。我地天及功德天。禮拜恭敬供養及念誦我真言者。我
恆常出地味資潤彼人。令其身中增益壽命。是地精氣充溢。行者身中得色力。得念得喜
得精進。得大智慧 得辯財。得三明六通。人天愛敬得無比無盡大福德。譬如輪王聖主福
德。得在在處處行者所住之處。譬如忉利天園觀。此生彼生及千生萬生無極。得巨多廣
大福。得 日日千萬眷屬掬養。亦無量無數有情艱難之類。活備資生庫倉充溢七珍無限。
像寶馬寶及輪寶隨心女寶。即不呼自來限死生。如是法行比丘。或以種種金銀寶珠種種
資生種種穀米具足供給。如是系念從初夜至中後夜。坐臥行立念法心無彼外緣。行者為
營寺捨或造一屋或一樹林或復衣食坐臥床鋪。於病患湯藥種種資生常供給之。 彼得如是
無乏少。已身得安穩無有憂愁。心常歡喜得好福田成就法器。如是施已。當來之世得大
果報。深心樂法不生惡道不造惡法。我如是護彼人即得修慈悲心。如 是種種勝妙善根增長不減。佛言善哉善哉。此是汝等精進之心。於大乘中速能增長福之力
爾時地神堅牢及功德天。相與白佛言。為欲利益安樂故說心真言。爾時佛告地神功德言。汝等善哉為利益一切眾生欲說神咒。隨汝恣意說。即說咒曰
曩莫三曼多母馱南(一)唵(二)缽羅(二合)婆(三)囉怛爾(四)設哩三曼多(五)阿馱阿馱(六)阿豆阿豆(七)比裡底毗比裡底毗曳(八)莎訶
若有人誦持此咒滿足十萬遍。為最初法誦咒供養地天者。富貴無極七珍無限。速成一切悉地 又次說根本身印
合掌以二頭指及二小指叉在掌中。二中二無名直立頭相拄。以二大指並立。押二頭指側大指來去。成辦諸事業 復次說諸成就護摩之法。以稻穀華護摩。得五穀豐登成就 又法以闍底華護摩。蠶養千斤成就 又法以粳米護摩。得無盡福德及殖生生福田 又法一神居住之處。眾人來集其所護摩。得巨多富 又法以大麥小麥護摩。富貴 又法以兢婁草護摩。得無數六畜財 又法大藥叉住古墓前。以闍底華護摩。得大富 又法以含華護摩。得人愛
又法福神所住欲呼得者。以青馬尾各絕截一寸二十一支。每時護摩念。福神必來付我身
又法青馬屎。以前地天明加持二十一遍。即壇上及倍人乞大[穴/土/黽]額上塗。即得如意富 又法以青馬額發毛。福神祭二十一支。福神必悅授福
又法有福人家[穴/土/黽]額上土取。臘月八日持來我所安置。必得富。取土時用前天咒二十一遍。須達多優婆塞。壇畢理優婆塞福寶光明優婆夷。行此法 又法土氣強盛為。四眾致刑罰。又以前明加持得除差 又法長者家碓下土取護摩。必得富 又法長者墓口裡土取護摩。又得富 可畫堅牢地神像法
男天肉色。左手持缽盛華。右手掌向外。女天白肉色。右手抱當心。左亦抱當股地
天儀軌一卷----------------------------------------------------------------------------------------------------八.其他還有放生，孝敬父母。供養佛法僧三寶。財佈施果報得財富，多捐款多行善。
改善財運的訣竅《財富寶要》(附錄：福田心地說)
◎財氣：
財氣是觀察一個人求財的特質（財的通路），這一點是很重要的一環，由財的通路方可
知道，一個人一生中財的多寡與求得方向。
佛教的財神爺─藥師琉璃光佛
值此景氣不佳，眾生因謀生不易而坐困愁城，煩憂不已，其實我佛慈悲，特教示眾生常
念誦禮拜藥師琉璃光如來，無論求財、求職業、求名或求利，皆得如願，但眾生愚痴，
不明佛義，欲求外道，非但不得如願，反加憂困，不得解脫！ 愛爾蘭劇作家蕭伯納說：It has been said that love of money is the root of all evil, The want of money is so quite as truly.
雖說貪財是萬惡之源，但缺錢也是一樣。
人的所有的罪業都因貪念所引起的，若能戒除慳貪，就不會去造作種種的惡業，尤其錢
財是人人所要追求的一個最重要的生存工具，所以往往有些人因貪財而不顧道義良知，
做出違背良心道德的事，造作惡業，損人利己，而缺錢或過度貧窮往往令人造作惡業，
行作偷盜詐騙、販毒走私等等奸犯科的事情，故古代人說：「饑寒起盜心」。
然而，貧窮亦難學佛修道，佛於《四十二章經》說：「學道二十難，富貴學道難，貧窮學道難」要先了生，方能脫死，肚子飽方能顧佛祖，肚子餓要先顧肚子，故貪財並非壞事，應將錢用在布施行善、救人濟世上，則錢再多亦無妨。
佛於《藥師琉璃光如來本願功德經》曰：彼世尊藥師琉璃光如來修行菩薩道時，曾發十
二大願，若眾生專念常持我佛名號，得令諸眾生眾病消除，身心安樂，家資具悉皆豐足
，當得上妙飲食及種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具及至證得菩提，所求皆得如願：
第 七 大願：願我來世成佛時，若諸眾生，眾病逼切，無救無歸、無藥無醫、無 親無家、貧窮多苦，我之名號一經其耳，眾病消除，身心安樂，家 屬資具悉皆豐足，及至證得菩提。第十一大願：願我來世成佛時，若諸眾生，飢渴所惱，為求食故，得聞我名， 專念受持，當得上妙飲食，飽足其身。第十二大願：願我來世成佛時，若諸眾生，貧無衣服，若聞我名，專念受持，
如其所求，得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具。
由佛的開示中，得知：第十一願：有財，方能求得上妙飲食，飽足身體，解除飢渴。第十二願：有財，方能求得種種上妙衣服及一切寶貴用具。
若能日日依下列修持三月，求財得財，營商得利，職位高升，所求如願：1.每日早晚各持誦藥師咒一○八遍，每日禮拜藥師琉璃光佛一○八拜，念藥師琉 璃光佛千聲，迴向累世業障，祈求藥師琉璃光佛加持庇佑，所求如願！2.每日得勤奮工作，營商誠信，作事盡責，不作惡事，行諸善事。3.於佛前發一長期善願，每月認捐愛心醫藥費，佛說世間功德：「看病施藥功德 最大」，捐一百元醫藥費勝過捐蓋寺廟一千元之功德。
我佛慈悲教示此妙法，若能依法修持，皆可得無比感應，今吾公開此法，但期大眾求財
得財之後，更能布施行善，一心修佛，則吾心已足矣！
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求財如意法門合集
求財如意法門合集供養大家一個求財合集，願天下所有眾生皆能從佛法中的大如意，無貧窮不祥，終至無上菩提．(各求財法門介紹詳見下方簡介)
一.准提咒（成就一切白法，若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，常誦此咒，能令
現世得輪王福）
二.大吉祥天女咒（此大吉祥陀羅尼及十二名號。能除貧窮一切不祥。所有願求皆得圓滿
。若能晝夜三時讀誦此經每時三遍。或常受持不間。作饒益心隨力虔誠供養大吉祥天女
菩薩。速獲一切財寶豐饒吉祥安樂。）
三.雨寶陀羅尼，（若有善男子。書寫受持。受諸快樂。安穩豐饒。聖持世陀羅尼經雲。
若有人素食梵行。斷食酒肉。日夜恆誦。獲大富貴。）
四.多寶如來財供一切事業順利如願，於當生得衣食財富豐足，生生世世至成就無上菩提
間永無錢財、受用匱乏）
五.寶篋印陀羅尼：（若 復有人，慳貪業故，生貧窮家，衣不隱身，食不續命，（裡）瘦
衰蔽，人所惡（悟）賤（見），是人慚愧，入山折采，無主搹（革）華，若磨朽木，持
以號香，往至 塔前，禮拜供養，旋繞七匝，流淚悔過。由神咒力，及塔威德，滅貧窮報
，富貴忽至，七寶如雨，無所缺乏，但當此時，彌飾佛法，施與貧乏，若有吝（令）惜
，財 寶忽滅。）
六.施食（施餓鬼食物，可迅速積累福德）
七.堅牢地天儀軌（若有人誦持此咒滿足十萬遍。富貴無極七珍無限。速成一切悉地）八.其他還有放生，孝敬父母。供養佛法僧三寶。財佈施果報得財富，多捐款多行善。----------------------------------------------------------------各項修行法門簡介：一.准提咒准提咒，目前在顯教的《佛教念誦集》中作為「十小咒」之一，其持誦內容如下： ●准提神咒 稽首皈依蘇悉帝 頭面頂禮七俱胝 我今稱讚大准提 唯願慈悲垂加護
南無颯哆喃。三藐三菩陀。俱胝喃。怛姪他。唵。折戾主戾。准提娑婆訶。 準提佛母簡介：
準提佛母，梵名Cundi^ 。又作準提、准胝、准泥、准提觀音、准提佛母、佛母准提。
意譯作清淨。護持佛法，並為短命眾生延壽護命之菩薩。禪宗以准提為觀音部之一尊，
深加尊崇。日本 台密以准提入於佛母中，以為佛部之尊。日本東密則以准提為六觀音之
一，攝於蓮華部中六觀音（千手觀音、聖觀音、馬頭觀音、十一面觀音、准提觀音、如
意輪觀 音）中。蓋觀音分入六道，為濟度眾生之應化身。位於現圖胎藏界曼荼羅之遍知
院，身著輕羅綽袖之衣，腰繫綬帶，手腕佩以白螺，呈十八臂三目之相持誦准提咒功德按《顯密圓通成佛心要集》中說：
佛言：此咒能滅十惡五逆一切罪障，成就一切白法功德。持此咒者，不問在 家出家
、飲酒食肉、有妻子，不揀淨穢，但至心持誦，能使短命眾生增壽無量。迦摩羅疾尚得
除差，何況余病！若不消滅，無有是處。若誦滿四十九日，准提菩薩令 二聖者常隨其人
，所有善噁心之所念，皆於耳邊一一具報。若有無福、無相、求官不遂、貧苦所逼者，
常誦此咒，能令現世得輪王福，所求官位必得稱遂（禪宗《傳 燈錄》中引古人云：俱胝
只念三行咒，便得名超一切人是也）。若求智慧得大智慧，求男女者便得男女。凡有所求，無不稱遂，似如意珠，一切隨心。
又誦此咒，能令國王大臣及諸四眾，生愛敬心，見即歡喜。誦此咒人，水不能溺，
火不能燒，毒藥、怨家、軍陣、強賊，及惡龍、獸、諸鬼魅等，皆不能害。若欲 請梵王
、帝釋、四天王、閻羅天子等，但誦此咒，隨請必至，不敢前次，所有驅使，隨心皆得
。此咒於南贍部洲有大勢力，移須彌山，竭大海水，咒乾枯木能生華 果，何況更能依法
持誦！不轉肉身得大神足，往兜率天。若求長生及諸仙藥，但依法誦咒，即得見觀世音
菩薩或金剛手菩薩，授與神仙藥，隨取食之，即成仙道，得 延壽命，齊於日月，證菩薩位。若依法誦滿一百萬遍，便得往詣十方淨土，歷事諸佛，普聞妙法，得證菩提。
若欲成就壇法，不同諸部廣修供養、 掘地香泥之所建立，但以一新鏡未曾用者，於
佛像前，隨月十五日夜，面向東方，置鏡坐前，隨力莊嚴諸供養具，燒安息香及淨水，
然後結印在於心上，咒鏡一百八 遍，以囊盛鏡，常將隨身，每慾念誦，但以鏡壇置於面
前，結印誦咒。若不能逐日對鏡念誦，但於十齋日對鏡念誦，除十齋日外，不對鏡壇持
誦亦得（密藏之中今此 鏡壇最為要妙，總攝一切諸壇。若無鏡者，但想一鏡者於面前持
誦，淨諸惡趣經等多說，想成壇法持誦為上，或不能想得壇者，但只專注持咒。十齋日
者，所謂一 日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日、三十日）
此准提咒，一切諸佛菩薩等同說，獨部別行，總攝二十五部真言壇法。准梵本有十萬偈說文。龍樹菩薩以偈贊曰： 准提功德聚 寂靜心常誦 一切諸大難 無能侵是人 天上及人間 受福如佛等 遇此如意珠 定獲無等等
又，持誦觀世音菩薩六字大明咒（即：嗡嘛呢叭咪吽）後，再持誦准提咒，感應猶
速。按《顯密圓通成佛心要集》中說：「說此六字大明竟，有七十七俱胝佛，一時現前
同聲說准提咒。即知此六字大明，與准提真言次第相須也（廣如大乘莊嚴寶王經說）。」
准提咒，是任何信仰者（不拘出家在家，或茹素與否）都可以持誦的。古來相傳的
讀法，隨著我國歷代語音的變化，已經有少許失真，茲將漢譯咒語附上羅馬字讀音，以供持誦者參考：
南無（namah！）颯哆喃三藐三菩馱俱胝南（sapta︿nam samyaksambuddha kot！i︿na
︿m）怛侄他（tadyata︿）唵（om％）折隸（cale）主隸（cule）准提（cundhe）娑婆訶
（sva︿ha︿）。
持誦的儀軌：
案此咒儀軌，甚繁，依經梵本有十萬偈，今取準提心要，求其簡便，以利初學，持
咒人須立鏡壇，取一新鏡未曾用者，鏡面向西，行者面向東，每月十五日夜，隨力設供養具，結准提印當心，咒鏡一百八遍，然後照常持誦。 每日早晚，對鏡焚香禮拜已，便觀想佛母准提像，有無量光明相好一一現前。念： 「南無七俱胝佛母大聖准提王菩薩。（三拜） 南無准提會上佛菩薩。（三拜） 南無准提會上護法護咒一切聖眾。（一拜） 「稽首皈依蘇悉帝， 頭面頂禮七俱胝， 我今稱讚大准提， 惟願慈悲垂加護。（念一遍）」 念七俱胝佛母心大准提陀羅尼真言曰：
「那麼颯哆喃，（去聲）三藐三勃佗，俱胝喃，（去聲）怛侄也（二合）他，唵者
禮主禮准提，娑婆（二合）訶。」修觀的手法
唸咒時，觀想佛母准提寶像，有無量光明相好，身 黃白色，結跏趺坐，坐蓮花上，
身佩圓光，著輕谷，如十波羅密菩薩，衣上下皆作白色，復有天衣角絡瓔珞，頭冠臂環
，皆著螺釧，檀慧著寶環，其像面有三目，十 八臂，上二手作說法相，右第二手作施無
畏，第三手執劍，第四手持寶鬘，第五手掌俱緣，第六手持鉞斧，第七手執鉤，第八手
執金剛杵，第九手持念珠，左第二手 執如意寶幢，第三手持開敷紅蓮花，第四手軍持，
第五手罥索，第六手持輪，第七手商佉，第八手賢瓶，第九手掌般若梵夾。蓮花下觀想
水池，池中有難陀龍王，塢 波羅陀龍王，拓蓮花座。左邊有持誦者，手持香爐，瞻仰聖
者，准提佛母矜愍持誦人，眼下顧視。上有二淨居天子，一名俱素陀天子，手持花鬘向
下，承空而來，供 養聖者，此為觀法之大略也。若不能作如是觀者，隨意所便，諦觀一
物，（十八臂所執法物）則念慮誠一，雜妄不生，是謂意密，加以誦咒為口密，結印為
身密，是 謂三密相應。上根持誦，方能有此，久不間斷，則獲福廣大，即於此生，得進菩提矣。
次結印，案七俱胝佛母准提陀羅尼念誦法中，共有印契二十，若上智利根，好樂廣
文，不妨依照修學。今為方便起見，引發初心，只結根本印，用兩手無名指並小指相叉
於內，兩中指直豎相拄，兩頭指屈附中指第二節，兩大拇指並捻右手無名指中節，根本
印成矣。（中略） 誦咒的成驗
佛言：若一心靜思誦此咒，滿九萬遍，無量劫造十 惡五逆，四重五無間罪，悉皆消
滅，所生之處，常遇菩薩，豐饒財寶，誦滿二十六萬遍，乃至四十六萬遍，世出世法，
無不稱遂，便於夢中，見佛菩薩，及以華果， 口吐黑物，飲吃白物，即知成就。或夢見
自身，騰空自在，或渡大海，或浮江河，或上樓台高樹，或登白山，或乘師子白馬白象
，或夢見好華果，或夢見著黃衣白 衣，或夢吞日月等，即是無始罪滅之相。或夢見佛像
，或聞法音，或覺自身巍巍高大，或齒落重生，或發白返黑，或貪嗔癡心，自然消滅，
或總持不忘，一字能演多 義，或智慧頓生，自然通曉一切經律論，或一切三昧法門，自
然現前，或福德頓高，四眾歸仰。若逢如上之事，但是福慧增長，近成就相，莫生疑惑
之心，勿起取著 之念，更須策發三業，加功誦持，不得宣說咒中境界，炫賣與人，不為
名利敬贊，而宣說之，否則，雖有如是之力，未免墮落魔外也。 此咒的殊勝：
准提咒之殊勝，有三種，不同余咒。（1）准提 咒，總含一切諸真言故，一切真言
，不能含准提，如大海能攝百川，百川不攝大海。（2）准提壇法，人易辦故，但以一新
鏡，未曾用者，便是壇法，不同余咒，建 辦壇法，須得揀選淨處，香泥塗地，廣造佛像
，多用供具，方能成就。（3）為不揀染淨得誦持故，不問在家出家，飲酒食肉，有妻子
等，皆能持誦，因為今時，俗 流之輩，帶妻挾子，飲酒啖肉，是為常業，雖逢善知識教
示，習性難以改革，若不用此大不思議咒法救脫，如是人等，何日得出生死，不同余咒
，須要持戒，方得誦 習。又《大教王經》云：「七俱胝如來三身贊，說准提菩薩真言，
能度一切賢聖，若人持誦，一切所求，悉得成就，不久證得，大准提果。是知准提真言
，密藏之 中，最為第一，是真言之母，神咒之王也。」結論
經云：佛國無諸女人，解之者曰，女人作佛者，皆變成佛 相，不復有女人舊相也。
而准提王，獨以佛母名者何哉？一日瞻拜之下，忽有思曰，母者養育之義也；慈愛之稱
也。蓋父師之督責，不能施於有生之初，母氏之劬 勞，偏能適其赤子之性，諸佛之戒律
甚嚴，父師教誨之道也，准提之接引甚寬，母氏慈祥之德也。何者？諸佛欲眾生之出世
也，必嚴其防而正告之曰，人生好色者， 不能成佛，爾之妻子，不必有也；人生殘忍者
，不能成佛，爾於有情之肉，不必食也；人生迷亂其性者，不能成佛，爾於清酒美醴，
不必染指而沾唇也；其教可謂嚴 矣！於是眾生，能者從之，不能者去之。准提王慮其從
之者少，去之者多也。因立一法，以誘之，曰：爾能從我教，我聽爾有妻子也，但勿邪
淫足矣；爾能從我教， 吾聽爾食肉以果腹也，但一月中，齋戒數日足矣；爾能從我教，
吾聽爾取旨酒，而少嘗之也，但令溫克不沉湎焉亦足矣；若爾不信，我將爾所欲求，如
官爵，如眷 屬，如寶珠仙藥之難致者，第從我教而誦吾咒，皆可大慰其懷，來我教不以
飲酒食肉有妻子之故，而拒絕於爾也。亦見我教之寬而可從乎？於是眾生之從佛者，聞
准 提之名，而信之向之；即眾生之不從佛者，亦聞准提之名，而信之向之。何也？人情
畏父師之嚴，樂母氏之寬，故世尊之法，人畏其難，准提之法，人樂其寬，此佛 母之名
所由來也歟！雖然，立教者既寬，而奉教者又欲嚴，必體慈母愛子之心，如臨深淵，如
履薄冰，有善必進，有過必知而改，然後可以立身而成佛耳。倘恃母氏 之寬而放責也，
遂肆情慾以自陷於罪戾，雖有聖善之母而不能濟其苦，是可悲也！是可畏也！----------------------------------------------------------------
二.大吉祥天女咒（此大吉祥陀羅尼及十二名號。能除貧窮一切不祥。所有願求皆得圓滿
。若能晝夜三時讀誦此經每時三遍。或常受持不間。作饒益心隨力虔誠供養大吉祥天女
菩薩。速獲一切財寶豐饒吉祥安樂。）
大吉祥天女咒是《早晚課誦集》中十小咒之一。此咒出自於《金光明經》。這是善天女
說的咒語。善天女也叫大吉祥天女。念誦此咒語，可以使修行者克服經濟上的困難，使
念佛懺悔，發願回向的人，不會分散道心，早日修成，金光明三昧，破「煩惱障」「業
障」和「報障」速登菩提。 咒語原文： 南無佛陀。南無達摩。南無僧伽。 南無室利。摩訶提鼻耶。怛你也他。 波利富樓那。遮利三曼陀。達捨尼。 摩訶毗訶羅伽帝。三曼陀。 毗尼伽帝。摩訶迦利野。 波禰。波囉。波禰。薩利?栗他。 三曼陀。修缽犁帝。富隸那。阿利那。 達摩帝。摩訶毗鼓畢帝。摩訶彌勒帝。 婁簸僧祗帝。醯帝簁。僧祗醯帝。 三曼陀。阿他阿[少/免]。婆羅尼。 大吉祥天女咒拼音： n? mo fo tuo。n? mo da mo，n? mo s?ng qie。 n? mo shi li。mo h? ti bi y?。da n? y? tu?。 b? li fu lou nuo。zh? li s?n man tuo。da sh? ni。 mo h? pi h? luo qie di。s?n man tuo。 pi ni qie di。mo h? ji? li y?。 b? n?。b? la。b? n?。sa li w? li tu?。 s?n man tuo。xi? b? li di。fu li nuo。? li nuo。 da mo di。mo h? pi g? bi di。mo h? mi le di。 lou b? s?ng qi di。x? di x?。s?ng qi x? di。 s?n man tuo。? tu? ? nou。po luo ni。 發音註解：
南無：錄音帶多讀為（n?那）（mo摩），《密宗秘法·特音》皆讀（n?那）（m?摸）。今人多讀成南（na拿）無（mo摩）。另外，還有全讀去聲的。 怛你也他：「怛」讀（da答），「他」古音讀（tu?托）。 波利富樓那：「那」讀成（nuo古音「娜」）。以下「那」也應按此發音。 毗：發音為（pi皮）。 伽：讀（qie茄）。 迦：讀作（ji?加）。 禰：讀作（n?你）屬於古音，而今音為（mi迷）。 囉：各地多讀成（la辣），此字與喇通假，喇，古讀（la辣）。
薩利?栗他：此句中「?」，應讀讀音（w?蛙），也有的地區讀（wa娃）。類似「娑?訶」句中的「?」才讀作（po婆）。 簸：讀成（b?跛）。 祗：發音為（qi奇）。 醯：讀（x?西）。 簁：讀為（x?喜），為古音，今無此音。另讀（sh?師）、（sh?i篩）。 [少/免]：古音皆讀為（nou），見《康熙字典》、《中華大字典》、《辭海》。 功德簡介： 下面功德介紹摘錄於《佛說大吉祥天女十二名號經》：
如是我聞。一時薄伽梵。在安樂世界。爾時觀自在菩薩。來詣佛所頭面禮佛足退坐
一面。爾時大吉祥天女菩薩摩訶薩。 亦往佛所稽首佛足退坐一面爾時世尊。為欲利益薄
福貧窮諸有情故。見吉祥天女。告觀自在菩薩言。若有苾芻苾芻尼近事男近事女。及彼
一切有情之類。知此大吉祥 天女十二名號。受持讀誦修習供養為他宣說。能除一切貧窮
業障。獲得豐饒財寶富貴。……佛言汝當善聽。今為汝說所謂「吉慶」、「吉祥」、「
蓮華」、「嚴 飾」、「具財」、「白色」、「大名稱」、「大光曜」、「施食者」、「施飲者」、「寶光」、「大吉」是十二名號。汝當受持。
此大吉祥陀羅尼及十二名號。能除貧窮一切不祥。所有願求。皆得圓滿。若能晝夜三時
讀誦此經。每時三遍。或常受持不間。作饒益心隨力虔誠供養大吉祥天女菩薩。速獲一切財寶豐樂吉祥。-------------------------------------------------------------------
三.雨寶陀羅尼，（若有善男子。書寫受持。受諸快樂。安穩豐饒。聖持世陀羅尼經雲。若有人素食梵行。斷食酒肉。日夜恆誦。獲大富貴。）
心真言：。嗡。乏蘇。達咧。司乏哈。
心中心真言： 嗡。吸利乏蘇。司乏哈。 小心真言：嗡。乏蘇。司乏哈。
雨寶陀羅尼經云：若有善男子。書寫受持。受諸快樂。安穩豐饒。聖持世陀羅尼經雲。
若有人素食梵行。斷食酒肉。日夜恆誦。獲大富貴。又雲。若人誦持。應先淨心誦八百
遍。此陀羅尼。日三時誦。所願必應。菩薩加佑。
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四.多寶如來財供
多寶如來一切珍寶妙供周遍法界大悲利益眾生供施簡儀 (法藏上師 授/朱由穆居士 整理)
本法系觀世音菩薩大悲法門， 原在部分同修中傳授，經上師同意，整理編寫為現在的本
子，以利益更多的有情。本法在聚積福報、開顯智慧方面有廣大無邊的效用。其修法至
簡至易又極為甚深、 殊勝，每次只需十多分鐘，無論在寺院、農村、城市中皆可修持，
又切合現代社會隱蔽、空間狹小等特點，方便易行。願有緣得之者珍惜，並能信受奉行，自利利 他，福慧圓滿。修持本法有以下不可思議的殊勝效果：（一）滅除一切貧窮、災禍、仇怨、疾病以及種種有形無形、內外煩惱業障、逆緣；
（二）世出世間一切事業順利如願，於當生得衣食財富豐足，生生世世至成就無上菩提間永無錢財、受用匱乏；
（三）諸佛菩薩金剛、一切聖眾垂念、加被，天龍八部、十方財神、護法善神護持，一切鬼神愛敬、擁護，得長壽、健康、平安；（四）慈悲心、菩提心自然漸漸生起，臨命終時往生西方極樂世界，永不墜三惡道；（五）與觀世音菩薩接無上菩提勝緣故，不久當證正覺。一、修法預備
1、多寶如來像一尊（無則可以釋迦牟尼佛像代之，因此二尊同體故，或可以觀世音菩薩像代之）；2、 淨水杯一隻、香爐一座供於佛前；3、 乾淨鐵皮桶一隻，最好較深，以免灰燼飛揚，污染環境引起火災，寺院、公墓中有專門火供處則不需，作供爐用；
4、 供品：白米七粒（或飯、麵食）、黃白裱錢、金箔、元寶、冥幣若干，多多益善，
隨行者發心置備；可在戶外，也可到寺院、公墓中火供處（金庫、銀庫或乾淨焚化爐前
），還可在家中陽台、窗台處修（有條件可取潔淨閑靜之處結壇）。自己或站或坐，在供爐前念修。
修法若不固定或者無條件則1、2可免，但最好長期堅持。以上種種設施注意整潔、乾淨，修法前漱口、洗面、洗手。二、正修（一）淨壇
持淨水杯，頌「唵 啊 吽 」3—7遍，右手中指沾淨水於四方彈出，觀想化為無邊甘露，滌蕩法界，令壇場、世界清淨。（二）召請燃好香三支，默頌：以此香華雲，遍滿十方界，供養三世佛懇切默頌：那摩多寶如來那摩大慈大悲觀世音菩薩
那摩十方三世一切諸佛、菩薩、金剛，聲聞緣覺、天龍八部，十方財神、護法神祇各3 遍。觀想以上聖尊圍繞多寶如來降臨，遍滿前方虛空。再默頌：恭請十方一切鬼神、歷代先人、冤親債主、六道有情同來道場。觀想一切六道含靈在諸聖下方圍繞安住。（一）發願觀想與一切凡聖大眾共同懇切發願：
我今以此妙法，利益安樂一切有情！令諸有情，法食甘露，悉得充滿；財富珍寶，稱意所需，受用無盡。自性具足之多寶如來智慧功德，圓滿開顯！（二）施食及財供將米飯、淨水置於淨地或施食板（用乾淨木板即可），同時觀想法食、甘露遍滿十方。在供爐內點燃供品。黃裱錢、金箔等要一張一張地焚燒。
以上均同時觀想自己化為多寶如來，在一片熾盛寶光中顯露金身，自然流出多寶如來心咒加持（可默念或輕聲頌念）：「那摩波虎喇 答那啞 答塔葛噠啞」。
隨真言的宣說、流出、加持，觀想每一食物、供品都化作無量無邊的妙供甘露、財富妙寶以及其它所需物品遍滿十方虛空法界，上供下施，由一切有情隨心所欲，稱意受用。三、結行（一） 持誦加被。
1、焚燒供畢。合掌，觀想與一切有情同念：那摩古魯貝爾、那摩布達啞、那摩達磨啞、那摩僧噶啞 —3遍2、念六字大明咒： 嗡 嘛 呢 叭 咪 哄 吽 —21遍
3、 念《摩訶般若波羅密多心經》：觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空
，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。受想行識， 亦復
如是。舍利子！是諸法空相。不生不滅，不垢不淨，不增不減。是故空中無色，無受想
行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界。無無 明，亦無無明
盡。乃至無老死，亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵，依
般若波羅蜜多故，心無掛礙。無掛礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢 想，究竟涅槃。三世諸
佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多，是大神咒，是大
明咒，是無上咒，是無等等咒。能除一切苦，真實不 虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 —3遍或者念心經真言：揭諦揭諦，波羅揭諦，波羅僧揭諦，菩提薩婆訶。 —21遍
4、念拔一切業障通生淨土真言：那摩阿彌多婆夜 哆他伽多夜 多地夜他 阿彌利都婆
毗 阿彌利哆 悉耽婆毗 阿彌利哆 毗迦蘭帝 阿彌利哆 毗迦蘭哆 伽彌膩 伽伽那 支多加利 娑婆訶 3—21遍或者念「那摩阿彌陀佛」 21—49遍 以上都觀想與一切聖凡有情同念。（二）回向合掌念「那摩阿彌陀佛」 —10遍發大願回向：以此功德力 如來加被力法界緣起力 遍及於一切
願諸有情：業障消滅 飽滿安樂 財富增盛 受用無盡 隨所願求 悉得成滿 臨命終時 往生極樂 圓證菩提! 修持原理及注意事項
一、佛法的精要是「心生則種種法生」、「一切唯心造」，行者若求滅障、平安、健康
、增財……以至往生淨土、圓證菩提，則應生清淨心、施予心、富足心、慈悲心、菩提
心，本法一系列步驟都已蘊含世出世間成就的訣要，依之常行，自能漸漸體會其不可思議妙用。
二、本法可在《多寶如來一切珍寶周遍法界大悲利益眾生秘密要法》*修前或修畢後加修
，也可在其它禪坐、修法之餘加修，還可在蒙山施食、水陸法會時加入供施。天上人間、十方世界都是因緣業感而生，了知其理，則可隨時隨地靈活應用。
三、懇切發願最為重要！菩提願心真實生起，十方世界一切聖凡大眾均會到臨而納受(參見效驗感應)。
四、可每天早晚修持，也可在每月初一、十五、三十以及七月半等特殊日期行持，如發願定期修法，則應持之以恆、長期奉行。
五、 行法既久，隨業障日消、福慧日盛，錢財受用自然漸漸豐足(以正常形式在日常生
活、工作中出現，不會從天上掉下)，在財富日增後，行者應隨自己發心，從增長 的財
富受用中由十分之一至二分之一，取出以供養師尊、父母或做社會公益事業，或佈施貧
乏或救濟窮困。此為必須！此類善舉做得愈多，福報、財富愈會日益湧 現，終能福壽綿綿、福慧圓滿。法藏上師對《多寶如來一切珍寶周遍法界大悲利益眾生秘密要法》的開示：
值遇這個法門，都是具有無上的福緣，要好好珍惜!千萬不要因為得到的容易，法本也簡
單，就輕慢了。這個法從小處講，可以極大地增加你們的福報，使你們具足世 間的各種
受用，財富豐裕、順緣具足，不為物質環境之所逼惱。要知道，佛是福慧兩足尊，沒有
福報，修什麼行呢？要學法，沒資糧，要打座，沒時間，處處有障礙，怎麼辦？其實也
不是什麼增加福報了，真實地講，是開顯!顯發!開顯你們自己本來具足的無量福德，開顯自己本來具足的無量財寶受用。
這個話很難懂，很難懂，先相信吧！要牢牢地記住，深深地信進去。釋迦佛在菩提樹下
悟道，他講的什麼？「奇哉!奇哉!大地一切眾生皆具如來智慧德相……」，只是眾以妄
想執著，不能證得。六祖得法後也深深感歎：「何期自性本來清淨！何期自性本無生滅
！何期自性本自具足！何期自性本無動搖！何期自性能生萬法!」你們注意了，六祖被稱
為是東方如來，他的智慧功德深妙難思，這兩位如來說出了一切生命最大的秘密，佛法
修證中最深的密法！可惜大家都輕輕看過去了，稍好一點的也就能夠領會：嗯，原來我
們的心中是具有無限的潛能的，是可以成佛的……等等。我現在大慈大悲把這個秘密公開講開了，你們要珍惜、要信受奉行、上報三重恩，下 濟三途苦等等，都是應該的。
他們二位講的具足不是一般理解的自性、佛性那個，是真真切切的體相用、法報化，佛
果正依莊嚴統統一切具足!一切現成！ 一切圓滿……是講的這個！比方說，喏!(師指座中
一人)，你，現在，是一個億萬富翁，你信不信？……不信吧，哈哈!你說，啊，我窮光
蛋一個，怎麼會是億萬富翁？師父你要說我具有成為億萬富翁的可能，我還信一點，說
我現在是億萬富翁，真是打死我也不相信的。對吧，哈哈……，這是很難相信，很難理
解。（稍頃） 不然佛法怎麼叫不可思議？怎麼叫百千萬劫難遭遇!不過沒關係，你們要
真懂了，也不用坐這兒了。但這一點要記住，先記住了，以後慢慢會懂，哪天真懂了，
就信了。那麼反過來你先信了，慢慢就會懂。那麼即身成就就有希望了，不要再百千萬
億劫地滾了。先記住！啊!牢牢地記著這個信念，懷抱這個信念去修行，去做一切事就對了。
那麼修這個法，首先要牢記、相信自己已經具足多寶如來的一切慈悲、智慧、功德、財
寶、成就等等。你們修這個法可不是為了求財啊!這個要 千萬注意，如果是抱著求財之
心來做，就大錯特錯、謬以千里了。你修這個法，是因為慈悲和無限的富足，為了利益
一切有情，為了幫助眾生，與別人分享你的富饒、你的智慧……是為這些。要以這樣的
心態、這樣的信念來修行，那麼這樣修去，你現在沒錢的，會很有錢；事業不順的，會
很順利，生活會很光明、吉祥，一切 都會很通暢。這是修行的無上秘要，是真正的訣竅
！這些話聽進去，好好地信受奉行、如說修行，比你去灌幾百個頂、學幾百個法還要重要、還要珍貴!
所謂「心生則種種法生」，就是如此，你懷抱什麼樣的信念、什麼樣的心態去修行是最
重要的。如果以罪人之心、混蛋之心（師指行人自認為是罪人、根器低劣等）去修，那
很慢、很慢，不知多少個阿僧祗劫才轉得過來……所以每個修法前要你們發大願、發菩提心！
修這個法，就不用再去修其他財神法了，因為多寶如來就是最大的財神，財神中的財神
，財神之王!你還用再去修(其它)嗎？慢慢地福慧就流露了、顯發了，就圓滿了，這個法
是很深很深的……
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五.寶篋印陀羅尼：（若復有人，慳貪業故，生貧窮家，衣不隱身，食不續命，（裡）瘦
衰蔽，人所惡（悟）賤（見），是人慚愧，入山折采，無主搹（革）華，若磨朽木，持
以號香，往至塔前，禮拜供養，旋繞七匝，流淚悔過。由神咒力，及塔威德，滅貧窮報
，富貴忽至，七寶如雨，無所缺乏，但當此時，彌飾佛法，施與貧乏，若有吝（令）惜
，財寶忽滅。） http://tw.myblog.yahoo.com/avalokiteshvara-ommanipadmehum/article
mid=71%26prev=720%26next=70%26l=f%26fid=7----------------------------------------------------------------------------------------------------
六.施食（施餓鬼食物，可迅速積累福德）
施食修行鏈接：http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=13482%26extra=page%3D3不必招請餓鬼前來之施食方法http://www.bskk.com/viewthread.php?tid=49536----------------------------------------------------------------------------------------------------
七.堅牢地天儀軌（若有人誦持此咒滿足十萬遍。富貴無極七珍無限。速成一切悉地）
這就是我們在地藏經裡熟悉的堅牢地神咒，是連佛和地藏菩薩都要讚歎的地神，希望看到的師兄不要輕視，相信佛說的。 堅牢地天儀軌
中天竺國大那蘭陀寺善無畏奉 詔譯(亦名輸娑迦羅三藏)
爾時堅牢地天及大功德天。俱共從座而起白佛言世尊。若有比丘比丘尼優婆塞優婆
夷童男童女等常攝五根系念 至心。我地天及功德天。禮拜恭敬供養及念誦我真言者。我
恆常出地味資潤彼人。令其身中增益壽命。是地精氣充溢。行者身中得色力。得念得喜
得精進。得大智慧 得辯財。得三明六通。人天愛敬得無比無盡大福德。譬如輪王聖主福
德。得在在處處行者所住之處。譬如忉利天園觀。此生彼生及千生萬生無極。得巨多廣
大福。得 日日千萬眷屬掬養。亦無量無數有情艱難之類。活備資生庫倉充溢七珍無限。
像寶馬寶及輪寶隨心女寶。即不呼自來限死生。如是法行比丘。或以種種金銀寶珠種種
資生種種穀米具足供給。如是系念從初夜至中後夜。坐臥行立念法心無彼外緣。行者為
營寺捨或造一屋或一樹林或復衣食坐臥床鋪。於病患湯藥種種資生常供給之。 彼得如是
無乏少。已身得安穩無有憂愁。心常歡喜得好福田成就法器。如是施已。當來之世得大
果報。深心樂法不生惡道不造惡法。我如是護彼人即得修慈悲心。如 是種種勝妙善根增長不減。佛言善哉善哉。此是汝等精進之心。於大乘中速能增長福之力
爾時地神堅牢及功德天。相與白佛言。為欲利益安樂故說心真言。爾時佛告地神功德言。汝等善哉為利益一切眾生欲說神咒。隨汝恣意說。即說咒曰
曩莫三曼多母馱南(一)唵(二)缽羅(二合)婆(三)囉怛爾(四)設哩三曼多(五)阿馱阿馱(六)阿豆阿豆(七)比裡底毗比裡底毗曳(八)莎訶
若有人誦持此咒滿足十萬遍。為最初法誦咒供養地天者。富貴無極七珍無限。速成一切悉地 又次說根本身印
合掌以二頭指及二小指叉在掌中。二中二無名直立頭相拄。以二大指並立。押二頭指側大指來去。成辦諸事業 復次說諸成就護摩之法。以稻穀華護摩。得五穀豐登成就 又法以闍底華護摩。蠶養千斤成就 又法以粳米護摩。得無盡福德及殖生生福田 又法一神居住之處。眾人來集其所護摩。得巨多富 又法以大麥小麥護摩。富貴 又法以兢婁草護摩。得無數六畜財 又法大藥叉住古墓前。以闍底華護摩。得大富 又法以含華護摩。得人愛
又法福神所住欲呼得者。以青馬尾各絕截一寸二十一支。每時護摩念。福神必來付我身
又法青馬屎。以前地天明加持二十一遍。即壇上及倍人乞大[穴/土/黽]額上塗。即得如意富 又法以青馬額發毛。福神祭二十一支。福神必悅授福
又法有福人家[穴/土/黽]額上土取。臘月八日持來我所安置。必得富。取土時用前天咒二十一遍。須達多優婆塞。壇畢理優婆塞福寶光明優婆夷。行此法 又法土氣強盛為。四眾致刑罰。又以前明加持得除差 又法長者家碓下土取護摩。必得富 又法長者墓口裡土取護摩。又得富 可畫堅牢地神像法
男天肉色。左手持缽盛華。右手掌向外。女天白肉色。右手抱當心。左亦抱當股地
天儀軌一卷----------------------------------------------------------------------------------------------------八.其他還有放生，孝敬父母。供養佛法僧三寶。財佈施果報得財富，多捐款多行善。
改善財運的訣竅《財富寶要》(附錄：福田心地說)
◎財氣：
財氣是觀察一個人求財的特質（財的通路），這一點是很重要的一環，由財的通路方可
知道，一個人一生中財的多寡與求得方向。
佛教的財神爺─藥師琉璃光佛
值此景氣不佳，眾生因謀生不易而坐困愁城，煩憂不已，其實我佛慈悲，特教示眾生常
念誦禮拜藥師琉璃光如來，無論求財、求職業、求名或求利，皆得如願，但眾生愚痴，
不明佛義，欲求外道，非但不得如願，反加憂困，不得解脫！ 愛爾蘭劇作家蕭伯納說：It has been said that love of money is the root of all evil, The want of money is so quite as truly.
雖說貪財是萬惡之源，但缺錢也是一樣。
人的所有的罪業都因貪念所引起的，若能戒除慳貪，就不會去造作種種的惡業，尤其錢
財是人人所要追求的一個最重要的生存工具，所以往往有些人因貪財而不顧道義良知，
做出違背良心道德的事，造作惡業，損人利己，而缺錢或過度貧窮往往令人造作惡業，
行作偷盜詐騙、販毒走私等等奸犯科的事情，故古代人說：「饑寒起盜心」。
然而，貧窮亦難學佛修道，佛於《四十二章經》說：「學道二十難，富貴學道難，貧窮學道難」要先了生，方能脫死，肚子飽方能顧佛祖，肚子餓要先顧肚子，故貪財並非壞事，應將錢用在布施行善、救人濟世上，則錢再多亦無妨。
佛於《藥師琉璃光如來本願功德經》曰：彼世尊藥師琉璃光如來修行菩薩道時，曾發十
二大願，若眾生專念常持我佛名號，得令諸眾生眾病消除，身心安樂，家資具悉皆豐足
，當得上妙飲食及種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具及至證得菩提，所求皆得如願：
第 七 大願：願我來世成佛時，若諸眾生，眾病逼切，無救無歸、無藥無醫、無 親無家、貧窮多苦，我之名號一經其耳，眾病消除，身心安樂，家 屬資具悉皆豐足，及至證得菩提。第十一大願：願我來世成佛時，若諸眾生，飢渴所惱，為求食故，得聞我名， 專念受持，當得上妙飲食，飽足其身。第十二大願：願我來世成佛時，若諸眾生，貧無衣服，若聞我名，專念受持，
如其所求，得種種上妙衣服，亦得一切寶莊嚴具。
由佛的開示中，得知：第十一願：有財，方能求得上妙飲食，飽足身體，解除飢渴。第十二願：有財，方能求得種種上妙衣服及一切寶貴用具。
若能日日依下列修持三月，求財得財，營商得利，職位高升，所求如願：1.每日早晚各持誦藥師咒一○八遍，每日禮拜藥師琉璃光佛一○八拜，念藥師琉 璃光佛千聲，迴向累世業障，祈求藥師琉璃光佛加持庇佑，所求如願！2.每日得勤奮工作，營商誠信，作事盡責，不作惡事，行諸善事。3.於佛前發一長期善願，每月認捐愛心醫藥費，佛說世間功德：「看病施藥功德 最大」，捐一百元醫藥費勝過捐蓋寺廟一千元之功德。
我佛慈悲教示此妙法，若能依法修持，皆可得無比感應，今吾公開此法，但期大眾求財
得財之後，更能布施行善，一心修佛，則吾心已足矣！
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